为人子女不能在父母面前显示身份高贵所以《礼记》中说“做到三命

为人子女，不能在父母面前显示身份高贵，所以《礼记》中说：“做到三命之官，受赏赐也不敢接受车马。”就是说，不敢在父兄面前表现自己的富有和尊贵。三赐：即三命。做官的人一命受爵，再命受衣服，三命受车马。

【8】国初，平章事王溥，父祚有宾客，溥常朝服侍立。客坐不安席。祚曰：“豚犬，不足为之起。”此可谓居则致其敬矣。

宋朝初年，宰相王溥的父亲王祚每当在家招待客人的时候，王溥就穿着上朝的衣服侍立一旁。客人坐着心里面感觉到不安。王祚就说：“他是我的儿子，你不必因为他是宰相就起身。”这可以说是为人子女的平日家居时对父母表示出的恭敬。

居家，首先是作为儿子的身份，然后才是宰相的身份，这是有次第的。无论你拥有多少财富，无论你身居何方要职，应该对父母和他的朋友抱着尊重之心。这是对长辈的一体恭敬之心。

【9】《礼》：“子事父母，鸡初鸣而起，左右佩服以适父母之所。及所，下气怡声①，问衣燠②寒，疾痛苛痒，而敬抑搔之。出入则或先或后，而敬扶持之。进盥③，少者奉槃，长者奉水，请沃盥，卒，授巾。问所欲而敬进之，柔色以温之。父母之命勿逆勿怠。若饮之食之，虽不嗜，必尝而待；加之衣服，虽不欲，必服而待。”

又：“子妇无私货，无私畜，无私器。不敢私假，不敢私与。”

又：“为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷④不争。”

《礼记》说：“子女侍奉父母，在鸡刚刚叫的时候就要起床，穿戴整齐到父母的居室。到了父母的居所，要和颜悦色，问父母衣服冷暖，是否有病痛或疮痒，然后恭敬地为他们按摩痛处或搔挠痒处。如果和父母一起出入，要么在前边引路，要么在后边侍奉，恭敬地去搀扶父母。进了洗漱间，年纪小的要赶紧端来脸盆，年纪大一点的给脸盆倒上水，请父母洗脸。洗完脸了，把毛巾递给父母。然后再问父母需要什么，及时送上去，和颜悦色，让父母亲感到温暖。对于父母的吩咐，不能违逆，也不能懈怠。如果父母让你吃东西，即使不合你的口味，你也要吃一点，然后听从父母的吩咐；如果是父母给你一件衣服，你即使不喜欢，也一定要先穿在身上，然后等待父母的命令。”

《礼记》又说：“儿媳妇不能私自积蓄家产，不能有自己的用具东西，也不能私自把东西借给别人，也不能私自将家里的东西送给别人。”

《礼记》还说：“为人子女应该奉行的礼数是，要让父母冬天感到温暖而夏天感到清凉，晚上要为父母铺好床铺，早晨要向父母问安，而且不能和兄弟姐妹们有所争执。”下气怡声：声色和悦。燠：热、暖。盥：烧水洗手。丑夷：指同辈人。