君子既知教之所由兴又知教之所由废然后可以为人师也故君子之教喻

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵 [] ，强而弗抑 [2] ，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

道（dǎo）：导引。下同。

强（qiǎnɡ）：劝勉。君子已经知道教育之所以兴盛的方法，又知道教育之所以失败的原因，然后就可以为人师表了。所以君子教育学生时，引导而不牵制，劝勉而不压抑，启发思考而不说尽。引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压抑能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。使学生和顺，易于领会接受，又能独立思考，这就称得上善于教谕的了。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止 [] 。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

止：指学者尚未知晓通透道理，却不肯请教谘问，以为自己所想的即是结论。学生容易产生四种过失，教师必须了解。人们学习时，有的失于贪婪求多，有的失于孤陋寡闻，有的失于肤浅而不知深究，有的失于自以为是而固步自封。这四项过失的产生，各自的心理是不同的。教师必须知道他们的心理，然后才能纠正他们的过失。教育，就是让学生发挥所长，并纠正他们的过失。

善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也约而达，微而臧 [] ，罕譬而喻，可谓继志矣。

臧（zānɡ）：善也。善于唱歌的人，能使人感动而不知不觉地跟着唱；善于教育的人，能使人听懂了他讲的道理、继承他的志向。言语简约而通达，精微而妙善，少用譬喻而意义明白，能够做到这几点的，就称得上是能使人继承志向的人。

君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师；能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：『三王四代唯其师 [] 。』此之谓乎！