两观古代宫门口的高建筑物徐锴《说文解字系传》卷二十三“盖为二

两观：古代宫门口的高建筑物。徐锴《说文解字系传》卷二十三：“盖为二台于门外，人君作楼观于上，上员下方。以其阙然为道，谓之阙；以其上可远观，谓之观。”《解诂》：“礼，天子诸侯台门：天子外阙两观，诸侯内阙一观。”

大路：古代天子所乘的一种大车。《礼记·明堂位》：“大路，殷路也。”郑玄注：“大路，木路也。”《周礼·春官·中车》称王有五路，木路（大路）为其中之一（其余四路为玉路、金路、象路、革路）。

干：盾。戚：斧的一种。《大夏》：周代六舞之一，相传为夏禹时代的乐舞。但是否用朱干玉戚为舞器，《礼记》有不同的说法。《祭统》：“朱干玉戚以舞《大武》，八佾以舞《大夏》。”与《公羊传》正好相反。《明堂位》也说：“朱干玉戚，冕而舞《大武》；皮弁素积，裼而舞《大夏》。”都说朱干玉戚是《大武》的舞器。《公羊传》或传述有误。

八佾：佾为舞人的行列，一佾八人，八佾六十四人。八佾为天子乐舞的规格。《大武》：周代六舞之一，是表现周武王伐纣武功的乐舞。据上引《礼记·祭统》及《明堂位》之文，《大武》用朱干玉戚。《大武》是武舞，《礼记》之说比较可信。

牛马维娄委己者也，而柔焉：《解诂》：“系马曰维，系牛曰娄。”《通义》：“此言牛马不知择主，惟其能委饲己者而柔驯焉。以喻季氏能饮食国人，则国人乐为之用。”

奈何君去鲁国之社稷：这是当时礼貌的用语。《礼记·曲礼下》：“国君去其国，止之曰：奈何去社稷也。”

丧人：昭公自称，逃亡的人。不佞：自谦之语，无才。

执事：原指侍从左右供使令的人，旧时也用以敬指对方，表示不敢直陈，故向执事者陈述。《通义》：“不敢斥齐侯，谦言为齐执事之羞。”