“桥”在中国古典文学中也是一个常用的意象，温庭筠《商山早行》“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”一幅冷清的早行图画，早行人的凄冷与寂寞都体现在布满白霜的木桥上。哀感顽艳的还有《桃花扇》中艺人苏昆生旧地重游所看到的桥，“你记得跨青溪半里桥，旧红板没一条。秋水长天人过少，冷清清的落照，剩一树柳弯腰”。曾经繁华的长桥旧院，一派萧条，兴亡之感、亡国之痛都浓缩在凄凉的秋日长桥中。

可竹箨（tuò）笋壳。瘿（yǐnɡ）木指楠树树根。可制器具。偃月冠形如月。高士高人道士常戴的头冠。

文幽人幽居之士。首务第一要事。建一小室与山中居室相依傍，室内摆设茶具。令一小童专事烹茶，用来供应白日清谈、夜晚独坐所需茶水。这是幽居之士的第一要事，一点也缺少不得。茶与酒是古代文人生活中不可或缺的两个重要因素。以茶会友，以茶入诗，乃是风雅之事。烹茶之所自然也有所讲究。明代许次纾《茶疏》提出“小斋之外，别置茶寮。高燥明爽，勿令闭塞。”茶寮要干燥明净，保持通风。

作为古代文人最钟爱的花树之一，梅花被赋予了诸多的寓意，冰清玉洁、孤高、坚韧等等。历代咏梅诗词数不胜数，因为梅花折射出文人的品格。关于梅花的名画名家也层出不穷，元代的王冕咏梅、画梅成癖，在九旦山植梅千株，其《墨梅》画、诗，远近闻名。“扬州八怪”中金农、李方膺都是画梅名家。对梅花资料的记载仅明代就有好几部，王象晋的《群芳谱》，记载梅花品种达19个之多，刘世儒的《梅谱》，汪懋孝的《梅史》，皆记梅花，资料甚丰。而文人对梅花的欣赏也呈现出审美定势，苍疏、瘦古、虬曲，被公认为美，为使梅树达到曲、疏、欹的效果，不惜砍斫摧残，以致越来越呈现出病态，终于出现晚清龚自珍《病梅馆记》的大声疾呼，还梅花以自然形态！龚自珍当然有寓意在那扭曲的梅花枝干正是文人扭曲的心灵状态！

花中最贱，然古称“舜华”，其名最远；又名“朝菌”。编篱野岸，不妨间植，必称林园佳友，未之敢许也。木槿是花中最贱的品种，但古代称之为“舜华”，这是使用最早的名称；又称“朝菌”。篱笆及野外的水边，不妨种一些，一定称它为园林佳友，我就不敢认同了。文震亨以“高贵”形容松树，却以“最贱”来说明木槿，对松树的种植介绍较为详细，居家用栝子松，土冈之上用山松，各有讲究；而认为木槿不过植于篱笆及野外而已，并将之从园林佳友中排除。