译　文

由真诚而明白事理，这叫做天赋的本性；由明察事理后做到真诚，这叫做后天的教育感化。内心真诚了就能明察事理，而明察事理后就会做到内心诚实。

评述

程颢：谓之性者，生之所固有以得之；谓之教者，由学以复之。理之实然者，至简至易。既已至之，则天下之理如开目睹万象，不假思虑而后知，此谓之诚则明。致知以穷天下之理，则天下之理皆得，卒亦至于简易实然之地，而行其所无事，此谓之明则诚。自其外者学之，而得于内者，谓之明；自其内者得之，而兼于外者，谓之诚。诚与明一也。

朱熹：德无不实而明无不照者，圣人之德。所性而有者也，天道也。先明乎善，而后能实其善者，贤人之学。由教而入者也，人道也。诚则无不明矣，明则可以至于诚矣。

张岱：天命之谓性，修道之谓教。异名只是同源，“自诚明谓之性，自明诚谓之教”，两路总归一路。诚明者，如燧取火，何尝不取？取之随足，明诚者如乞火觅燧，不知燧中有火，到得有燧，无用乞火矣。火既到手，岂有二邪？故诚明未尝废教，明诚未始不率性。

解　读

先天禀赋，后天培养

众所周知，人是社会关系的总和，是时代发展的产物。所以在不同的社会关系和不同的历史时期，人是不相同的，也就是说人是随着社会的前进、时代的发展而不断进化的。那么人是怎样随着社会的发展变化而进化的呢？靠的是教育。知识在于不断积累，后人通过学习前人积累的知识，继续创新发展，促使人类知识飞跃发展，这就是所谓的“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”。在这个过程之中，教育起着至关重要的作用。可以说是先天的禀赋和后天的教育共同促进了人类社会的发展。