燕将曰：“敬闻命矣！”因罢兵到读而去。故解齐国之围，救百姓之死，仲连之说也。

注释

④意者：犹如“或者”。

译文

“所以为您考虑，不如停战休兵，保全战车、甲胄，回去报效燕王，燕王一定非常高兴。士民看见您，就如同见到父母一般，众人扬着手臂讨论您的丰功伟绩，于是您的功业就可以彰显。您对上可以辅佐孤立无援的国君，以控制群臣；对下可以养育百姓，以帮助游说之士。在天下之间改革政治，移风易俗，功名便可以建立。或者，您还可以抛弃燕国，不顾世俗，向东到齐国去。我可以请求齐王给您封地，可以像陶朱公范蠡、子贡一般的富有，世世代代享有诸侯的爵位，与齐国共存亡，这也是一种打算。这两种打算，都可以显扬名声，得到实惠，所以希望您能仔细考虑，慎重地选择其中的一种。

“而且我听说，专注于细枝末节的人，是做不出有威望的大事的；不能忍受小耻辱的人，是不能建立起荣誉和美名的。当初，管仲射杀齐桓公，射中了他的带钩，这是篡逆；他陪侍公子纠却不能与公子同殉难，这是怯懦；以后又带上脚镣手铐，这是身受耻辱。因为‘篡逆’、‘怯懦’、‘受辱’这三件事，山野村民都不与他交往，诸侯也不愿意用他为臣。如果管仲终身都穷困压抑，囚居而不出门，惭愧羞耻而不见人，那么，他这一辈子，也只能做一些丢人现眼、卑贱低下的事罢了。可是管仲虽兼有这样三件错事，但仍然掌握了齐国的大权，匡正天下，九合诸侯，帮助齐桓公成为五霸之首，美名传于天下，光耀于邻国。曹沫原本是鲁国的将军，三战三败，还失地千里。如果曹沫当时永远不离开陈地，不去考虑以后，出战只求死战，而不知求生，就不免会做一个战败被擒的将领罢了。曹沫做一个战败被擒的将领，这不是勇敢；功业废弃，名声泯灭，后世更无人称颂，这也不是聪明之举。所以，曹沫不顾三战三败的耻辱，退而与鲁君合谋。齐桓公拥有天下，被诸侯朝拜。而曹沫只凭着一支宝剑，便在葵丘的会盟坛上挟持桓公，面不改色，义正辞严。三战三败所损失的土地，一时间完全收复，天下震动，诸侯惊骇，声威远播吴、楚，美名传于后世。象管仲、曹沫这两个人，并不是不能遵行小节，为小耻而死，他们认为身遭屠戮，与世长辞，功名不立，这并不是聪明之举。所以能去掉怨恨之心，成就了终身的功名；不顾些微之耻，建立了千载功业。因此，他们的功业都可以和禹、汤、文武三王争高下，名声与天地共存亡。希望您加以考虑！”

燕将说：“谨遵君命！”于是休战撤军而去。所以说，解除齐国之围，救民于水火的，靠的是鲁仲连这一番游说之辞啊！

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荆宣王问群臣