君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵 [] ，强而弗抑 [2] ，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

道（dǎo）：导引。下同。

强（qiǎnɡ）：劝勉。君子已经知道教育之所以兴盛的方法，又知道教育之所以失败的原因，然后就可以为人师表了。所以君子教育学生时，引导而不牵制，劝勉而不压抑，启发思考而不说尽。引导而不牵制能使师生关系融洽，劝勉而不压抑能使学生学习时容易接受，启发而不说尽能使学生思考。使学生和顺，易于领会接受，又能独立思考，这就称得上善于教谕的了。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止 [] 。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

止：指学者尚未知晓通透道理，却不肯请教谘问，以为自己所想的即是结论。学生容易产生四种过失，教师必须了解。人们学习时，有的失于贪婪求多，有的失于孤陋寡闻，有的失于肤浅而不知深究，有的失于自以为是而固步自封。这四项过失的产生，各自的心理是不同的。教师必须知道他们的心理，然后才能纠正他们的过失。教育，就是让学生发挥所长，并纠正他们的过失。

善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也约而达，微而臧 [] ，罕譬而喻，可谓继志矣。

臧（zānɡ）：善也。善于唱歌的人，能使人感动而不知不觉地跟着唱；善于教育的人，能使人听懂了他讲的道理、继承他的志向。言语简约而通达，精微而妙善，少用譬喻而意义明白，能够做到这几点的，就称得上是能使人继承志向的人。

君子知至学之难易，而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师；能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：『三王四代唯其师 [] 。』此之谓乎！