兵来将挡，水来土掩。遇到什么样的困难，我们就要想方设法用行之有效的手段去应对，而不是缩手缩脚，不知该如何面对了。在社会竞争中，经常会遇到意外的变化和打击，如果惊慌失措或是鲁莽行事，都只会使问题越来越糟。只有处变不惊，保持从容自若的镇定和随机应变的灵活，我们才会抓住最有利的时机去控制局面，而后逐步扭转不利形势。

想成就大事的人一定要有自信心，因为自信是推动器，没有它，我们人生的列车就不会行进。而瞧不起自己，妄自菲薄的人只会让自己丧失斗志，因为自嘲是烈酒，想靠它来维持心理平衡的人只会沦为醉鬼。

人之生也直，人苟欲生，必全其直；贫者士之常，士不安贫，乃反其常。进食需箸，而箸亦只悉随其操纵所使，于此可悟用人之方；作书需笔，而笔不能必其字画之工，于此可悟求己之理。

人生下来便是正直的，所以人生在世，一定要走正道；贫穷本也是读书人应有的正常之事，所以不安于贫穷的读书人便是违背了常理。吃饭需要用筷子，而筷子也只能随主人的操纵来选择食物，由此可以看出用人的方法；写字要用笔，而笔不能使字美好，由此可以明白凡事需靠自己的道理。

求人不如求己。人贵有自立的精神，如果活在别人的掌控之中，那就失去了人生的意义。人与动物的区别就在于人有理想、有目标、有追求，这也是高尚与平庸的分界线。要是生活任由人摆布，那我们与动物又有何分别呢？走自己的路才能品出生活中个性的味道，才能享受到生活中的情趣与快乐。

每个人的一生都可看作一场戏，主角就是我们自己，所以我们要把自己的戏演好。回首现实，有太多的人忽视了自身，缺少了自立，做事没有主见，爱随波逐流，更可悲的是把希望寄予别人身上。自己的戏还是要自己演，不懂的可以请教他人指点，但绝对不可找替身，因为人生不是拍电影。

家之富厚者，积田产以遗子孙，子孙未必能保；不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。家之贫穷者，谋奔走以给衣食，衣食未必能充；何若自谋本业，知民生存勤，定当有济。

富有的人家把积聚的田产留给子孙，可是子孙未必就能够保住，倒不如多做善事，让上天来眷顾我们的阴德，从而可使子孙福分更长久一些。贫穷的人千方百计筹措衣食，但衣食未必就能满足自己的需要，倒不如努力干自己的分内之事，因为谋生的根本在于勤奋，这样才会有更多的收获。

做事贵在分清主次，找到要领，如果舍本逐末，即使付出再多的努力也是于事无补。富人之家把钱财田产留给子孙，如果不教其经营之方的话，总有挥霍一空的时候。所以不如一生多积好的德行，反倒能给子孙好的影响，让他们更好地生活于世。

有些人一年到头地在外奔波劳碌，可依然不见生活有好的转机，原因就是不能固守自己的本业，却极力向外攀缘而致。生存的方法和幸福的道路不会自动找上门来，需要我们自己去寻觅。在找到了适合自己的谋生之路后，再去努力地耕耘劳作，这样才会带来真正的幸福和乐趣。努力去寻找一份自己力所能及、适合自己胃口的工作，被动的情况便会逐渐得到改观。

人称我善者，则喜；称我凶恶，则怒，此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。我见人淳谨，则爱；见人浮躁，则恶，此可见浮躁非佳士也，何不反身为淳谨？

别人说我们善良就高兴，说我们凶恶就愤怒，可见凶恶不是好的名声，所以我们应当立志做个善良的人。看到别人淳厚谨慎就心生喜爱，看到别人心浮气躁就产生厌恶之感，可见浮躁不是优秀之人的品行，那为什么不反省自己，变得淳厚谨慎呢。

“择其善者而从之，择不善者而弃之。”善良是做人的最基本美德，人人都喜欢拥有诚实、宽厚、仁慈等善良品行的人，而厌恶那些为人虚伪、自私、恶毒之辈。因为善良能够给人带来更好的人际关系，生活的逻辑关系也是先要懂得给人关爱，而后我们才会有所收获，只得不舍那是贪心，是在做恶事。从善是需要有人情味的。在我们这个社会中，提倡竞争的目的是要发挥人的潜能和创造力，推动社会的全面发展，越是竞争，越需要有和谐的人际关系，越需要人情味的力量。